惟有不合常理的十架，才能救贖我們
信心不是理性推論和充足證據後的結果，相反，祈克果著名地稱信心就像跳躍 (metabasis eis allo genos) 一樣，前一刻我們還站在實地，下一刻我們已置身半空之中，兩者之間完全割裂，中間並無 …
惟有不合常理的十架，才能救贖我們
信心不是理性推論和充足證據後的結果，相反，祈克果著名地稱信心就像跳躍 （metabasis eis allo genos） 一樣，前一刻我們還站在實地，下一刻我們已置身半空之中，兩者之間完全割裂，中間並 …
講 道 筆 記 一九九六年九月一日
· PDF 檔案」信心 最大的敵人不是懷疑，因為懷疑會讓你再思。信心最大的敵人是憂慮，因為憂慮就是拒絕相信上帝的恩典與權能的作為。 問題思考: 1.你的信心最大的敵人是什麼？你可以怎樣做去提升對神的信心？ 2.你最近有什麼事，需要 信心的跳躍 ？請告訴神你的
真光協會-文萃選集–後現代思潮對基督教護教學的挑戰
信心跳躍法 (Existential or Fideistic Approach) 十八世紀的巴斯卡 (Pascal)，十九世紀丹麥的齊克果 (Kiekegaard) 以及二十世紀瑞士的巴特 (Karl Barth)，都對人類的理性持懷疑的態度。他們認為理性由於受到罪的污染，已經喪失了辨識真理的能力。
後現代思潮影響下的基督教神學
祈克果認為人的理性必然無法完全理解神，所以神自我啟示的弔詭性真理，必須由人類有限的心思藉著信心的跳躍來擁抱住它。 因此巴特強調，神，福音，永恆與救恩等偉大的真理，都是與人的經驗或理性全然不同的，我們必須以順服的態度接受這「從上而來」的神的啟示。
第四十六期 主題： 希望‧驕陽
· PDF 檔案因生活，因工作，因環境而埋沒自己的真性情？還是會好像齊克果 一樣，進行「信心的跳躍」，與慈愛的天父建立更緊密的關係？你 會因著從上帝而來的信心，向身邊每一位作親身見證，成為他們的 「心靈綠洲」嗎？要知道，上帝的愛是無條件地給予我們，在
新正統神學，辯証神學
救贖是一種「信心的跳躍」，任何思考和理由都不能滲入信心的領域。這是向深沉不明領域的信心的跳躍，期望神就在彼岸。這是對生命的嚴肅態度，最后的結果是絕望– 但神會在人的絕望中與人相遇！若在祈克果的救贖概念里，人不會成為基督徒﹔就算人努力也
痛苦的意義
這種預設被叔本華批評是建基於隱蔽的神學假定上。道德形上學仍為宗教服務。然而，將上帝的權威建立在人的道德要求之上，畢竟是對上帝的冒犯。若將道德倫理之要求擱置，保有上帝的絕對權威，則會轉向齊克果所言信仰是一種「信心的跳躍」（leap of
泛湖 (9) — 「全能悖論」的一個經典回應. 就是那個「上帝能不能造一塊祂搬不起的石頭」的 …
之於信仰的問題，老田很喜歡齊克果有關 「信心的跳躍」(leap of faith) 的觀點，但這些都是後話了。老田其實也知道談哲學很危險，但在 Medium 談這些
《沉默》真信仰
信心跳躍 信仰需要符號，然而信仰蛻變需要去除符號。聖像與聖禮於天主教是重要的信仰表徵；腳踏聖像或向聖像吐痰，並非形式而已。《沉默》卻要去除這些符號才能得見真信心。真信仰是吊詭的，追隨耶穌的門徒要不斷心意更新變化來破執與冒險
惟有不合常理的十架，才能救贖我們. 十架代表上帝的救贖和勝利。這句看似平平無奇的 …
信心不是理性推論和充足證據後的結果，相反，祈克果著名地稱信心就像跳躍 (metabasis eis allo genos) 一樣，前一刻我們還站在實地，下一刻我們已置身
(PDF) 後現代思想的挑戰
「後現代思潮」可能你聽過，也可能你沒聽過。但是不管你聽過或沒聽過，你肯定多少受 後現代思潮的影響，只是受影響的程度不一樣而已。在傳福音的時候，過去傳統的為信仰答辯的套路，有時用在這些深受後現代思想影響的年 輕人身上，好像都不太管用。
克爾凱郭爾
克爾凱郭爾索倫·克爾凱郭爾(1813-1855)，丹麥 宗教哲學心理學家，詩人，現代存在主義哲學的創始人，后現代主義的先驅，現代人本心理學的先驅。主要著作有《非此即波：一個生命的殘片》《論反諷概念：以蘇格拉底為…
索倫·奧貝·祁克果
索倫·奧貝·祁克果（丹麥語：Søren Aabye Kierkegaard，又譯齊克果，祈克果，克爾凱郭爾，吉爾凱高爾 [4] 等；1813年5月5日－1855年11月11日）是丹麥 神學家，哲學家及作家，一般被視為存在主義之創立者。
躍入黑暗的信仰騎士：基督教與禪宗在《犧牲》中的旦暮相遇 — …
無論是片頭對著乾枯的樹持續澆水或是片尾最後鏡頭移到樹梢上，枯枝與波光粼粼的水面相映照，是持續不懈的灌溉終使枯枝冒出新生嫩芽的預兆，都是這種奇蹟般的復活的寫照，而與這種跳躍至未知相對應主體狀態則稱之為「信心」，因為「信就是所望之事的實底，是『未見之事』的『確 …