觀照般若

觀照般若者， 謂觀照之德， 非照而照， 了法無相， 名為觀照， 即一切智也。 （非照而照者， 謂理本非照， 因觀而照， 以顯觀照之德也。 ） 謂觀照之德， 非照而照， 了法無相， 名為觀照， 即一切智也。 （非照而照者， 照謂照明， 謂理本非照， 因觀而照， 以顯觀照之德也。

觀照般若 → 觀照般若

觀照般若者， 謂觀照之德， 非照而照， 了法無相， 名為觀照， 即一切智也。 （非照而照者， 謂理本非照， 因觀而照， 以顯觀照之德也。 ） 謂觀照之德， 非照而照， 了法無相， 名為觀照， 即一切智也。 （非照而照者， 照謂照明， 謂理本非照， 因觀而照， 以顯觀照之德也。

觀照般若－能觀妙慧

觀照是能觀的心，善巧的心，能觀的妙慧。我們現在觀照事物時沒有善巧，所以都看錯了！因此才會生起煩惱，所以在聽聞佛法時，要像佛經上常說的，要「諦聽！諦聽！善思念之。」 諦聽，就是如實的聽，不要有偏見的聽。

信心清淨，謂由信此文字般若，起觀照般若，而得一心清淨。雖只 …

【信心清淨，謂由信此文字般若，起觀照般若，而得一心清淨。雖只說一信字，而解，行，證並攝在內。】 這是前面都曾經跟諸位報告過，特別是了義經典裡面，一個字就含攝有許多意思。說一個「信」，信，解，行，證都在這個字裡面，所以這個信它是圓滿的，它是究竟的，後面解行證要是 …

六祖壇經/般若品
若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。 善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧。般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。 用即[偏]一切處，亦

六 祖 壇 經 之 般 若 品 ‧ 疑 問 品
般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。 善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若 得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法， 心不染著，是為無念。

二，般若性質_「般若波羅蜜多心經」淺解 耕雲先生講述

二，般若性質 般若，又可分三種性質： （一）實相般若： 就法的實性，法的實相來講，叫實相般若。實相般若，就是法的現量和證量，佛的「法身」的當體。 （二）觀照般若： 雖然在觀察，但不是用分別心，不是用第六識，而是用般若。

佛教的生命－－般若 與選擇修行法門，一門深入

 · PDF 檔案1.三般若：實相般若，觀照般若，文字般若。 (1)實相般若（體）：依修行四念住，八正道，六度 萬行，照見五蘊皆空所證之真如理體，即如來藏 妙真如性，也即是吾人之無住真心(體)為般若之 實性，能生起觀照般若之妙用，故云實相般若，

神會禪師的悟境 75
3.法藏的《般若心經略疏》：(1)實相般若，謂所觀真性，(2)觀照般若，謂能觀妙慧，(3)文字般若，謂能詮之經教。 （三）五般若：見於長水子璿所錄的《金剛經纂要刊定記》卷二：「般若種 …

金剛般若波羅蜜經淺釋 上宣下化老和尚講述

般若是印度語，在五種不翻之中，它屬於「多含不翻」。因為翻過來中文，祗可以翻譯一個意思，而不能翻譯它這樣多的意思，所以不翻。那麼多的意思有多少呢？有三種般若。這三種般若就是文字般若，觀照般若，實相般若。那麼般若翻譯成中文就是智慧。

佛子諦聽
照見，即是「觀照般若」。 皆空，即是「實相般若」。. 培養觀照力，必須依據聖教，建立正知正見，了解生命的流轉以及還滅的方法。這一份觀照力之所以稱為“般若”，就是因為他具有空性正見，能夠照破對萬法執為實有的迷失，也就是「煩惱障」。

在觀照中認識自己 《般若心經》淺解 之七 – 金蘭觀

觀照般若，就是通過靜坐中 返觀，靜觀 的修行，使眾生悟達宇宙人生的真相，認識自己，從而脫離妄想執著，六，七二識由是得轉，而其餘各識亦可轉矣 (關於八識，見乙酉年七月廿四日修身課 …

心經般若修証法門
般若觀照為的是解脫五陰煩惱，但在境界空之中，你須瞭解這時是照，不是觀。 這個空的自性，不生不滅，別怕五陰來去，想也好，不想也好，想而不想，想過不留，無住無著。

南無第三世多杰羌佛 說法《般若波羅密多心經講義》 – 學佛新生活

般若波羅密多心經講義目錄： 一，前言 二，般若波羅密多心經 三，般若波羅密多心經講義 第一部份 講經題 第二部份 講經文 第三部份 證道指南 四，加行 南無 第三世多杰羌佛 以三昩境界，智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示，其理精闢無誤，被高 …

請問賢德大大何以解：「般若？文字般若？觀照般若？實相般若？ …

12/10/2013 · 般若，若分而言之，則為三個般若：文字般若，觀照般若，實相般若。 這三個般若像（伊）字的三個點，一即是三，三即是一，超出眾生的情見。 粗淺說來，人們所看的大乘經論，以及所聽的同類言論，這都屬於文字般若。